国宝中国尊上的灵蛇图

     原创：翟智高

     辞去甲辰龍年，迎来乙巳蛇年。龍称大龍，蛇称小龙。被誉为国宝的青铜器“何尊”上，有活灵活现的灵蛇图。

      何尊，是西周时期的青铜尊，出土于陕西宝鸡，记载了周武王选定洛阳为开国王都，“宅兹中国，自兹乂民”的历史。是目前所见唯一件镌刻有“中国”二字的青铜器。

     

     公元前1046年，周武王挥师牧野，击败商纣王，建立周王朝。周武王对军师姜子牙说，我将依夏人所居之地，南面可望见三涂山，北边可望见王屋山，后顾有黄河，前瞻有伊河和洛河，距天室山不远，可以定为都城。

（注：裴駰集解引徐广：“《周书·度邑》曰：‘武王问太公曰，吾将因有夏之居也，南望过于三涂，北詹望于有河。’”《史记·周本纪》武王曰：“我南望三涂，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹雒伊，毋远天室。”）

        由于周武王英年早逝，其子周成王，按武王遗愿于洛水之阳营建东都。他命召（邵）公按武王的意思规划，对王都中轴线进行“攻位”，又详细测绘王都的山川河流等，北边找到太行王屋山脉最向南突出的方位，南边找到九皋山中段天室山的三个向北凸突出的“牛山、马山、虎山”的“三凸（涂）”，测定出正中间的大鹏峰，与太行王屋最向南凸出的位置，又选定涧水与洛水交汇处的“涧汭（郏鄏）”，大鹏峰--涧汭--太行王屋“岳鄙”，三点一线，作为周王都的都城中轴线。召公画出详细地理图，呈给周成王。成王又派周公旦对召公所绘制的都城轴线图进行复查和占卜，得出“涧水东，瀍水西惟洛食。瀍水东亦惟洛食”。“如武王之意”建成周王朝的第一个王都，后世称为周王城，又称洛邑成周。

（注：《周书·洛诰》

召公既相宅，周公往营成周，使来告卜，作《洛诰》。

周公拜手稽首曰：“朕复子明辟。

王如弗敢及天基命定命，予乃胤保大相东土，其基作民明辟。

予惟乙卯，朝至于洛师。

我卜河朔黎水，我乃卜涧水东，瀍水西，惟洛食；我又卜瀍水东，亦惟洛食。

伻来以图及献卜。

”王拜手稽首曰：“公不敢不敬天之休，来相宅，其作周配，休！公既定宅，伻来，来，视予卜，休恒吉。

我二人共贞。

公其以予万亿年敬天之休。

拜手稽首诲言。

”周公曰：“王，肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。

予齐百工，伻从王于周，予惟曰：‘庶有事。

’今王即命曰：‘记功，宗以功作元祀。

’惟命曰：‘汝受命笃弼，丕视功载，乃汝其悉自教工。

’孺子其朋，孺子其朋，其往！无若火始焰焰；厥攸灼叙，弗其绝。

厥若彝及抚事如予，惟以在周工往新邑。）

      周成王五年四月，成王在洛阳成周新都举行大典，祭祀父亲武王。丙戌日这一天，周天子成王在洛都京宫的太室，召集周王室的贵族子弟，进行训话，称颂文王和武王创大业的历史，说上天赐福给周，子弟们应该发扬先王建功立业的精神和志向，向父辈们学习。周成王说，洛邑为周王朝的王都，是武王亲自选定的地方，成王回忆当年周武王曾在洛邑祭天的情景：“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：‘余其宅兹中或（国），自兹乂民。’”说的是，武王灭商后，举行祭典告祭上天，说：我将在在这个中国的中心，统治天下，造福百姓。四方到此朝贡，里程都基本相等。

     参加周王都庆典的子弟中，有一位名叫何，他的先父公氏曾追随文王和武王，为周王朝建历立下汗马功劳。何受到了赏赐，命人铸造了一件青铜尊，尊内刻有记载此事的铭文 。

     铭文中的“中国”，是指天下之“中”，到处是飘扬的旗帜。“国”是由守城的“戈”和居住的人口组成。东、西、南、北、中，“普天之下皆为王土”。所以，黄河流域的洛阳为中心的中原地区，就是最早的“中国”。那时的“国”没有疆界。

       何尊上面是圆形，象征天圆。下部是磨去棱角的方形，表示大地。有四个扉棱，棱的首部是鹏鸟头，寓意展翅腾飞，志在四方。圆颈部被扉棱分为四部分，由两两相对的倒立蕉叶纹夔龙组成，共有八条夔龙，表示龙送福，福自天。

       最有意思的是，在八条夔龙的下面，是四条活灵活现的灵蛇。

      龙作为中华民族的图腾，一直被视为祥瑞的象征。蛇在十二生肖中的排序紧随龙之后。西方把蛇描绘成邪恶的东西，蛊惑亚当夏娃“偷吃禁果”。但西周青铜器何尊上的灵蛇，双目炯炯有神，置于龙的下面，是十分尊贵的位置，表示对生殖繁衍的崇拜。传说龙是蛇变化而来，所以生肖蛇也被称为“小龙”。

       灵蛇，作为一个充满神秘色彩与丰富象征意义的生肖，在中国传统文化中占有重要地位。蛇被视为善良智慧的象征，“白蛇传”家喻户晓。蛇对环境比较敏感，每当路上有蛇出现，必有大雨。因此古人认为蛇有预测天气的能力。

      在《山海经 中山经》中，记述洛阳的伊水流域有长着飞翼的鸣蛇和化蛇。化蛇和鸣蛇有相似之处，都是无足而有翅膀。化蛇有两翼，鸣蛇有四翼。已经将要达到人和龍的形态。

   《山海经（中次二经）》记载：“又西三百里，曰陽山，多石，無草木。陽水出焉，而北流注于伊水。其中多化蛇，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见其邑大水。”

说化蛇是人面蛇身，有两个翅膀、蛇形，而且头上有一角，可以如龍一般腾飞翱翔于九天，有神通。他的声音，如同婴儿大声啼哭，化蛇很少开口发音，一旦发音就会带来大雨和洪水。化蛇掌管着水利，出现时雷声如婴儿哭叫，必有降雨，甚至洪水泛滥。

  《山海经·中次二经》对鸣蛇记载：“又西三百里，曰鲜山，多金玉，无草木。鲜水出焉，而北流注于伊水。其中多鸣蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱。”

鸣蛇出现时，天空响着的雷声如沉闷的磬声，一般会出现大旱。

      蛇会像蚕一样蜕皮，易经中的“与时谐行”，来自蛇的蜕皮变化和再生能力的启示，演变成为今天的“与时俱进”。

        何尊是礼器，尊腹部用高浮雕绘出一副极富立体感的羊头纹，粗大的羊犄角卷曲外翻。羊是古人心中吉祥的象征，又是财富的象征。青铜器上这种羊或牛的浮雕纹饰，又称“饕餮纹”。古人将饕餮铸于鼎、簋、尊等食器、酒器之上，是吉祥富贵的象征。

       唐代大诗人李白所作的《将进酒》中，有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”的诗句。可见，唐代的金樽，已由礼器变成了实用的饮酒器。