《上皇酒赋》

曾荣获由中华辞赋家联合会、中华文艺家联合会、中国古文家协会联合主办的

2016年第三届中华魂全国辞赋大赛金爵奖

       其赋中引用了很多历史典故,

          解读如下,供大家品味……

             《上皇酒赋》

              作者：翟智高

        酒之所兴，肇自上皇。

        神农帝明，酿造琼浆。

        金鼎巍巍，帝觞百神。

        樽卣斝盉，爵盅觚钫。

        君王祭祀，瑞云缭绕。

         鹤鸣九皋，声闻上苍。

         清潭粼波，紫气升腾。

         万年古泉，酒味芬芳。

         上皇美酒，人神共爱。

         天赐福地，地酝佳酿。

        伏牛神龙，烟云涧醉卧。

        天室鲲鹏，腾九州穹苍。

        鱼食糟粕，跃龙门成龙。

        鸟闻酒味，摇身变凤凰 。

        刘伶驾车，醉三年安康。

       竹林七贤，上皇古地豪饮。

       八仙聚会，贪杯不回海上。

      李白得意举金樽，鸣皋放歌。

      贵妃醉酒赠裘衣，知音何方。

      东坡把酒邀明月，好酒在此。

      邵雍南迁神荫原，肆求奇酿。

  人生得意须尽欢，虎啸山谷龙云祥。

    奉献者乐，仁爱者寿，有德者昌。

   华夏盛世，国泰民富，再举金樽。

      五千年遗风，唯有国酒上皇

注释如下：

酒之所兴，肇自上皇（注释：晋江统《酒浩》云：“酒之所兴,肇自上皇。或云仪狄,亦曰杜康。稽古五帝,亦咸斯尝”）。

神农帝明，造酿琼浆（《三皇五帝时代》记第四代神农炎帝帝明,在九皋山地区建都。《山海经.中山经》记“放皋之山.明水出焉,北流注于伊水,此地有“明山”、“明水”、“康水”和“上皇古泉”,传说是帝明酿酒之地。洛阳上皇酒厂位于明水之阳上皇古泉处）。

金鼎巍巍，帝觞百神（上皇古地南边的九皋山中段的天室山,状若巨大的鼎,名曰“掘金鼎”。传说是女娲炼五彩石补天处。后来神农炎帝明在此铸鼎,继承先帝神农石年酿酒技术,用上古泉水酿酒,请天下百神来天室山聚会喝上皇酒）。

樽卣斝盉，爵盅觚钫（这些都是青铜酒器。樽是一种大圆口,小腹的酒器。卣是有提梁的酒壶。斝和爵是爵上有双柱的饮酒器。盅觚钫是圆形饮酒器）。

君王祭祀，瑞云缭绕。鹤鸣九皋，声闻上苍（（古代君王到九皋天室祭祀天神,认为此地离天庭最近，天有耳朵，可以听见下方的诉求。《三国志秦宓传》，蜀汉建兴二年（公元224年）。吴遣使张温来聘，百官皆往饯焉。张温问曰：“天有头乎？”秦宓曰：“有之。”温曰：“在何方也？”宓曰：“在西方。诗曰：‘乃眷西顾。’以此推之，头在西方。温曰：“天有耳乎？”宓曰：“天处高而听卑，诗云：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’若其无耳，何以听之？”温曰：“天有足乎？”宓曰：“有。诗云：‘天步艰难，之子不犹。’若其无足，何以步之？”）。）。

清潭粼波，紫气升腾。万年古泉，酒味芬芳（传说明水和与之平行的康水,早晚间被云雾笼罩,有紫气升腾。水中时有浓郁酒味,随风飘向低处的伊河,有“酒后”之地名）。

上皇美酒，人神共爱。天赐福地，地酝佳酿（前面讲到《酒诰》中有“或云仪狄,亦曰杜康”。据《直隶汝州全志》纪“俗传杜康造酒处,水经注曰康水“”。康水与明水均源出九皋天室山,在烟云涧村二水相会合）。

伏牛神龙，烟云涧醉卧（天室山有虎山、马山和牛山,均是海拔640米向北凸出的三个山头,称三凸山,又称三涂山。《史记.周本纪》记载周武王所说的“我南望三涂,北望岳鄙,顾瞻有河,粤瞻伊洛,不远天室”。洛阳周王城南门正照九鼻天室山的“三凸”山峰正中,尤其是牛山,呈巨牛伏卧状,由此向南,是八百里伏牛山）。

天室鲲鹏，腾九州穹苍（天室山牛马虎三凸山正中,主峰名为“仙角”,极似大鹏鸟首,由鸟首分别向东西伸展开的山体,犹如巨形大鹏鸟的双翼）。

鱼食糟粕，跃龙门成龙。鸟闻酒味，摇身变凤凰（传说黄河鲤鱼每年春天从伊河穿越龙门口,逆流上溯进入明水,在天室山仙池产卵繁衍后代,鱼苗食用明水康水中的酒糟和浮游生物,健康生长,化为龙而升天。鸟儿经常闻着上皇酒的酒味,会变成凤凰）。

魏武横槊，思上皇美酒（魏武帝曹操有《短歌行》“慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康）。

刘伶驾车，醉三年安康（传说晋建武将军喝了杜康酒,还没有来的及付钱,回到家却醉死了，装棺内放置,妻不忍埋。三年后杜康前往讨欠账。刘伶妻怒,说,你的酒把俺老公毒死了,没找您算账,你还敢来要账？杜康说,待我看看。揭开棺看,刘伶刚醒,坐起来,口中念念有词：好酒!好酒!）

竹林七贤，上皇古地豪饮（魏晋时期的七位杰出文人，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。他们常在竹林聚会饮酒,追求自由不羁的生活）。

八仙聚会，贪杯不回海上（相传八仙在明水入伊河处的聚仙观聚齐,过伊河,越海峰山拜访西王母。回到聚仙观,因贪饮上皇美酒,就不想再回蓬莱仙境了。八仙中的吕洞宾,还在聚仙观双溪头与仙子白牡丹私会,留下吕洞宾戏牡丹的“牡丹窑”）。

李白得意举金樽，鸣皋放歌（李白游九皋山天室山天池,他在《呜皋歌》写道：“忆咋鸣皋梦里还,手素月清潭间”。“举杯望明月,对酒成三人”。李白在离天最近的地方许愿说“升天如有应,飞舞出蓬蒿）。

贵妃醉酒赠裘衣，知音何方（李白任翰林学士,成为唐玄宗御用诗人,每写好诗,贵妃杨玉环即命人谱曲由宫人传唱。贵妃玉环与李白同为蜀人,闻李白欲出京,骑着唐玄穿赐的五花马“代皇帝巡视天下”,就将用翠鸟羽绒制做的“千金裘”赠给李白）。

东坡把酒邀明月，好酒在此（相传苏东坡来到离天最近的天室九皋山,道出心中的郁闷“明月几时有,把酒问青天”）。

邵雍南迁神荫原，肆求奇酿（邵雍祖上召公之后裔邵令进是北京人,后人迁卫。到邵雍父卲古时,从辉县百泉迁伊川神荫原西南,今伊川平等村,父亲一道办安乐书院,讲学于家。邵雍对酒情有独钟,他在《伊川吟》中写道“休嗟流年随逝水,但将清景逐闲情。幸有园林供啸嗷,岂无诗酒乐升平？如何更得烟霞侣,好向伊川老此生”）。

人生得意须尽欢，虎啸山谷龙云祥（李白《将进酒》诗句“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我才必有用,千金散尽还复来。……五花马、千金裘、呼儿将出換美酒,与尔同销万古愁”）。

奉献者乐，仁爱者寿，有德者昌（爱无私奉献的人,经常是快快乐乐,无任何烦恼者。宅心仁厚,爱心满满者长寿。有德的人,事业宽广,兴盛发达）。

华夏盛世，国泰民富，再举金樽。五千年遗风，唯有国酒上皇（为生活在和平时代,感恩上苍,感恩国家,祝福所有朋友健康快乐。共同举杯,畅饮华夏上皇美酒,干杯!!!）