读邵雍诗《清夜吟》有感

《清夜吟》

月到天心处，风来水面时。
一般清意味，料得少人知。

注释:
天心，正当空。
清意味：清楚、意境、蕴味。知：领略。

邵雍隐于伊川神荫原之时，曾多次与友人在伊水边聊天，以此还专门写了一篇哲学著作《渔樵问对》。

他这篇《清夜吟》记述了从日落到夜半在伊水看到的情景。但邵雍是大哲学家和大易学家，他的诗可不是简单的写景诗，而是有深刻的哲学、易学文化内涵。

诗意赏析如下：

      明月升至正当空中。子夜时分，忽然间，平静如镜的一池碧水上，忽然有微风拂过，平静的池面，瞬间泛起层层漪澜。

其中的意味，恐怕一般人很少去深度了解。

此时强大的太阳的引力也会会为月亮的引力“网开一面”。

   按以往常规的定论，是地球的強大引力“吸”住了月亮，使之不能随意飞离地球而去。
   但月球引发钱塘江大潮，表明月亮也有強大的引力，与地球和太阳，保持着自己特有的平衡定力。既不会被地球“吸”入，也不受太阳和其它星球的“诱惑”而离地球远去。

所以，太阳和月亮两大引力在这个特殊的时间，各显神通，各行其道。钱塘江就会出现交叉行进的两股潮流。

    当半夜月亮上升到正当空时，满月的引力，会使平静的水面忽然出现一阵风，吹拂出层层微波漪澜，或许这正是邵雍描绘的“月到天心时，风来水面时”的意境。与钱塘潮水波浪形成，是雷似的机理。
    有几个人能领略到这些道理呢？
    月亮在一个月中有几种变化，古人把月亮的每种变化，都起有奇妙的称呼。
每月初一，看不见月亮，但由于月亮从这一天又轮回从头开始，称初一为“朔”日。
初二、初三日，月牙初现，“初二三，月儿尖”，似初生婴儿的肉体赋予了魂魄，称“既生魄”。人们希望婴儿健壮生长，有霸气。把“魂魄”变成“魂霸”。月亮在初二初三这两天，就称为“既生霸”。
   农历十五，望见是圆满的月亮，称为“满月”，简称“盈”。满月明亮无比，如望见辉日之光，简称为“望”。

     十五的月亮十六圆。从十七日起，月亮之圆一天比一天少，称为“亏”（邵雍有诗云“月到圆时亏已近，云升高处觉寒来”）。
      农历二十八、二十九到三十。已看不到月亮，古人认为“魂魄”死了，称为“既死魄”或“既死霸”。 “朔”、“望”、“既生霸”和“既死霸”是古时记录事件发生的具体时间，比较具体确且明确好记，不易混淆。

       邵雍（宋仁宗大中祥符四年，农历腊月二十五（公历1012年1月21日）生。宋神宗熙宁十年八月二十七（公历1077年7月27日）卒。字尧夫，北宋著名哲学家、思想家、数理学家、儒学家、道学家、书法家、诗人。生于河南林县上杆庄（今河南林州市刘家街社区邵康村）。与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”，从祀孔子庙庭。

       少有志，在卫地刻苦读书，“欲为天下屠龙手，肯读人间非圣书”，走吴、适鲁、客梁晋，游历天下，悟出“道在是矣”。师从共城令李之才，学《河图》《洛书》和《伏羲先天学》，学有大成。

      宋仁宗康定元年（1040年），邵雍三十岁，游历河南，因将生母骨殖由百泉迁葬在伊水之阳石龙正东“牵阳坡神荫原，遂成为河南人。随父邵古隐居伊川神荫原莘店，“架屋竹间、水流其门、浩然其趣，因自号伊川丈人。铭曰，世范阳，家伊川，神荫原，原西南”（参《宋邵子启贤公讳古墓志铭》）。

       父子二人创办私塾学校安乐书院，讲学于家。

      在这个私人书院中，教授的东西可不是一般的乡村教材，当时五十多岁的邵古，主讲汉字文化的古今切正，《正声》、《正字》、《正音》和音律的《声》、《律》、《韵》类。

        邵古的儿子邵雍主讲《伏羲先天学》、《易.系一辞》、《老子道德经》、《春秋》、《左传》、《诗经》、《尚书》、《国语》、《大学》、《史记》等。

        邵雍作《伊川吟”》：“休嗟流年随逝水，但将清景逐闲情。山河天下从来广，日月林间长自明。幸有园林供笑傲，岂无诗酒乐升平。如何更得烟霞侣，好向伊川老此生”。竹林间的安乐书院，是施展邵雍父子才华的舞台。教学之余父子二人著书立说，邵古著有《正声》、《正字》、《正音》论三十篇。邵雍著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《伏羲先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》等。展现出了超脱时光流逝的豁达心境。“幸有园林供笑傲，岂无诗酒乐升平”等句，直抒诗人对这种“学而教”生活的自足之感。末句“好向伊川老此生”，则流露出“伊川翁”，想要终老林泉的人生志趣。他们父子二人都是教书先生，百姓们称为夫子。这也是大莘店安乐书院称为“邵夫子祠”，邵雍墓安乐佳城称为“邵夫子墓”的原因。

       在安乐书院旧房扒掉建教学楼时，发现有字的土坯，仔细辨认，是反写凸体“安樂書院”四字。土坯可能是重修邵夫子祠是的土坯，但加工土坯时所用坯模，是阴刻“安樂書院”的石碣，年代很早，按上面的字体，与1929年孟津海资（朝阳）出土的《宋祖士衡墓志铭》中落款“伊川邵雍書丹并撰盖”的字体比对，两者字体手法高度吻合，可能就是邵雍父子讲学于家时刻的招牌：

 

      邵雍五十岁时，洛阳留守王拱辰将邵雍一家请到洛阳，邵雍有《昼梦》诗，记述当年在伊川新城故国二十年的事情，诗曰:“梦里到乡关，乡关二十年。′忆稀新国土，隐约旧山川。身已烟霞外，人家到路边。觉来尤在目，一晌但潇然”。
      宋仁宗皇祐元年（1049年）1049年，邵雍到洛阳游学，他的诗中有“伊川往复过龙山”，“数朝从款走烟霞”。嘉祐七年（1062年），在西京（洛阳）留守王拱臣邀请下，邵雍全家由伊川神荫原迁居到洛阳天津桥南，五代节度使安审琦故宅，取名安乐窝，自号安乐先生。