再到逍遥村

      洛阳伊川第四期“寻心会客厅座谈会～我来了”,在伊川白沙镇叶村黑龙山逍遥村自然风景区举行。文友会聚,共襄文化盛事。

      我对叶村的认识,是多年前修登封到临汝镇的运煤铁路专线的考古调查时,在叶村住过。由于此线路曾是秦郑古道,考古勘探时,北大的好几位教授亲临现场。

       叶村遗址分叶村北和叶村东两处遗址,面积都12万平方米以上。出土有大口樽（酒器）的口部残片、磨光黑陶罐口沿残片、石斧、夫夹砂灰陶、夹砂红陶残片等仰韶、龙山、夏文化遗物,表明叶村所在的纶氏地区历史久远,文化底蕴厚重。

       纶氏是夏代的古纶国,在《中国文物地图集》中,登封之西的颍阳至伊水东的区域,属于夏代少康曾居的纶国古邑。

     《竹书纪年》有“少康自纶归于夏邑”的记载。讲的是夏王帝相时,东夷寒浞篡夏政,攻破夏都二里头,杀了帝相。相的夫人后㛰身怀有孕,从地洞暗道中逃出,翻过大谷关,来到窦地,即今天的豆村、孝村、叶村一带,又隐藏于山谷之中,生下少康。少康长大,联络夏的族人,发明了秫酒。《说文解字》记载有：“昔者少康初作箕帚、秫酒。少康,杜康也”。后来少康率夏众复国,重新夺回夏朝都城偃师二里头,史称“少康中兴”。

      轮邑的叶村的黑龙山太沟寺地区,群山环抱,山高沟深,林木繁茂,有太沟泉溪常流,是隐居的好地方。传说当年少康之母后㛰,可能就是隐居此地,躲过寒浞追杀,生下少康。

      太沟寺原名崇福宫,与嵩山的崇福宫同名,传说是为纪念夏王少康而建的道观,明清改为太沟寺。

    《竹书纪年》记载,“周显王三十五年（公元前334年），楚吾得帅师及秦伐郑，围纶氏”。讲的是楚国大将吾（吴）得,率楚军北上,到达新城界的库头、吉泊、王耆店地带,与秦军在窎浴泉会盟,沿鸾峪沟向东的直达定盟泉的大道,即是秦楚、秦郑古道主道,至定盟泉后,向东南可去楚国,向东经程子沟、孝村、窦村、叶村、刘窑、半坡、颍阳、可去郑国。

    《史记.周本纪》：“五十九年（前256年），秦取韩阳城负黍，西周恐，倍秦，与诸侯约从，将天下锐师出伊阙攻秦，令秦无得通阳城。秦昭王怒，使将军摎攻西周。西周君顿首受罪，尽献其邑三十六，口三万。秦受其献。周君、王赧卒，周民遂东亡”。

     周赧王的军队出伊阙龙门口,到达秦国通往阳城的秦郑古道要冲,即吕店、窦村、叶村、刘窑、半坡地区,掐断了秦国由新城东去阳城郑韩的道路。

     秦军东进战略已定,秦昭王本不想惹名义上的“天下共主周赧王”,但东进道路被周赧王掐断,惹怒了秦昭王,于是秦军转而进攻赧王,周朝灭亡。

      从这个历史上的著名战例,很清楚可以了解到叶村地区战略地位的重要性。

       叶村太沟寺山沟的泉溪水,在《水经注.伊水》有记载：“狂水（降水）又西得三交水口，水有三源，各导一溪，并出山南流合舍，故世有三交之名也。石上菖蒲，一寸九节，为药最妙，服久化仙”。

      近年来,叶村依托黑龙山自然生态环境和太沟寺特殊的山清水秀沟域条件，打造了名为“逍遥村”的乡村康养旅游示范区域。以老庄道家和儒道名家邵雍文化为主题的康养文化景区。文化为魂,建起洗心书吧、叶氏井、太沟寺、寻心会客厅等十余处微景观。2022年11月，叶村被河南省文化和旅游厅、河南省乡村振兴局确定为第二批全省乡村康养旅游示范村创建单位，进一步推动了康养旅游产业的发展。

       再到叶村“逍遥村”,我不禁想到庄子的《逍遥游》：

      北冥的鲲鹏之大，不知其几千里也;化而为鸟，其翼若垂天之云。鹏之徙于南冥也，水击三千里，扶摇而上者九万里。” 

      蜩鸟与斑鸠潮笑鲲鹏说：我们可不想有什么鹏程九万里的大志,每天飞到树梢而止，一日有三餐果腹就不错;

      蓬间之雀,焉知鲲鹏鸿鹄之志也。

      在逍遥村“寻心会客”,会友寻心,不亦乐乎。这里有一位被大家亲切的誉称为“当代邵雍”的邵兴国先生,身体力行,倡导传统文化,深耕邵雍文化,使逍遥村景区创出了有别于其他文旅景区的闪光特色。

       逍遥村,不仅仅是游览山水,更是感受优秀传统文化的熏陶,净化心灵的宝地。

      邵雍《伊川击壤集.人生一世吟》写道：“前有亿万年,后有亿万世,中间一百年，做得几何事。又况人之寿，几人能百岁。如何不喜欢，强自生憔悴”。‌‌

       功德在人,不再天也。功德在修,不修则不得{邵雍：《洛阳怀古赋》}。

       邵雍写有四首《逍遥吟》诗,附录如下,借用为本人参加第四届寻心会客厅座谈会的感悟。

邵雍《逍遥吟》其一‌：

       夜入安乐窝，晨兴饮太和。穷神知道泰，养素得天多。‌

‌《逍遥吟》其二‌：

      人生忧不足，足外更何求。吾生虽未足，亦也却无忧。天和将酒养，真乐用诗勾。‌

‌《逍遥吟》其三‌：

      何事感人深，求之无处寻。两仪长在手，万化不关心。石里时藏玉，砂中屡得金。

分明难理会，须索入沉吟。‌‌

《逍遥吟》其四：

吾道本来平，人多不肯行。

得心无后味，失脚有深坑。

若未通天地，焉能为死生。

向其间一事，须是自诚明。